克里特人在前往德爾斐神廟的途中也·
“可愛的”(匆a六):修飾繆斯們的腳步聲，也形容歌聲(65)。可以想見，繆斯們不是走路.而是邊走邊跳著某種舞步。參見M. Emmanuel,La Dance grecque antique((古希臘舞蹈》)，1896, p.253。在《獻給阿波羅的托名荷馬頌詩)中，克里特人在前往德爾斐神廟的途中也邊走邊舞(514起)。當她們向父神走去。他統治天庭，手中持有雷鳴和火光燦耀的霹靂，先前他用強力戰勝父親克洛諾斯，又為永生者們公平派定法則和榮譽。
“強力”(‘匆。，):宙斯在眾神之間強有力(參49)。行496提及，克洛諾斯抵擋不住宙斯的技藝(T勿W,)和力ht ($倆l )，不過不是指宙斯與提坦之戰，而是指克洛諾斯被迫吐出他所吞下去的孩子們。
“榮譽”(T毋衡):某個神的榮譽，包含此神的全部自然特權，如“領地”“名稱與修飾”“權力與職能”等。在這份特權之上，別的神無權侵犯，人類也必須敬拜。好的榮譽分配促成宇宙的秩序和均衡。榮譽分配綿陽白蟻防治似乎始于宙斯神權時代。但也有一些個別現象，比如阿佛洛狄特一出生就獲得屬于自己的一份榮譽(203一206)。另參112,393(斯梯克斯),425一426(赫卡武),885,(伊利亞特)卷十五.189等。住在奧林波斯的繆斯們吟唱這一切，偉大宙斯所生下的九個女兒:
.'吟唱著這一切”( ravr'匈a Moioai aei ov) :繆斯這里吟唱的內容是行71一74，即神王宙斯如何獲得王權，分配榮譽，建立秩序(參見(奧德賽)卷八，83,367,521)。
“偉大宙斯所生下的九個女兒”( evvea SvyaTiw fvya?tou a,05exy:yauiar):此行乍看有多余之嫌，但它再次告訴我們繆斯一共有幾個，并且對隨后列出名字起到過渡作用。類似的過渡用法，參見148,264,907,(伊利亞特)卷七，161;卷二十四,252;(奧德賽)卷八，118等。克利俄、歐特耳佩、塔萊阿、墨爾拍墨涅、戒耳普克索瑞、厄拉托、波呂姆尼阿、烏臘尼亞， 石家莊空調加氟露點溫度
在赫西俄德為九個女神分別命名之前，古希臘詩歌中只有“繆斯“這一合稱。赫西俄德為什么要在此處列出繆斯們的名字呢?這些名字并不屬于傳統說法，而更像是詩人從詩中的敘述內容獲得靈感，以各具詞源意義的名稱，分別象征繆斯們各自施行的職貴。總的說來，繆斯們的名字代表詩歌語言的神化。
“克里俄”("Id)):“贊美、給予榮耀”=6Savarmv x)ieiovow(“贊美永生者們”,67)0
“歐待耳佩" (Evrierrq)“使心歡悅”= Teprrouv, (“使父神心生歡悅”,37和51)。
“塔萊阿”((4aa,:ra ):“節慶”二it, OaA儷(“時有節慶”,65)。
“墨爾拍墨涅" (MeArrogilm) :“且歌且舞”二Mikrovrar (“且歌且舞”,66)=如衡0喻oA哺(“一路歌舞”.69)a
“戒耳普克索瑞”(Teeorxoew):“愛跳圓舞“(參見品達，《科林斯競技凱歌),2,7;柏拉圖，(斐德若),259c)。
“厄拉托”(場。汕):“可愛的”二行65和70。此名從愛神愛若斯(場ws)派生而出，參見柏拉圖，《斐德若》,259d,
“波呂姆尼阿”( ll0A咖vr司:“歌詠、吟唱”=伽veuoars ( "輕吟”，70),
“烏臘尼亞”(Oueavrn) ;"屬天的”=o,Qaviy eFtBavr}leuar(“統治天庭的”,71)。赫西俄德采用這個名字.也許因為在傳統說法里，繆斯不是宙斯所生，而是天神烏蘭諾斯的女兒。述有9利俄佩:她是出眾，陪伴著受人尊敬的國王們。
“卡利俄佩”(KaAA,,;,m) ; "關好聲音的，善于言說的”二漏 xa i(“美好嗓音”,68) = Alcman,27,1。卡利俄佩后出現，卻為重要，相似悄形還有克洛諾斯(137)、涅墨耳提斯(262)、斯梯克斯(361)等。
“國王們”(慶 rt)evaiv):有卡利俄佩陪伴的國王，必然具有美好的言說能力。為什么這里提到國王?對占希臘人而言，國王并不特別地與繆斯聯系在一起。原因大概有兩個。首先，赫西俄德歌頌網王，很可能因為這首詩本是為了唱給國王們聽。其次，繆斯把言說能力的美質踢給王者，讓“人們敬他如神明”(91)，影射(奧德賽)卷八中任何人只要言辭巧妙就能被“敬如神明”的說法(173).偉大宙斯的女兒們若想把榮譽在出世時給予哪個宙斯養育的國王，就在他的舌尖滴一滴甘露，
“偉大宙斯的女兒們”(Alk xou`Qal pey以olo)這里的過渡不無矛盾之處。卜利俄佩在繆斯中出眾，因為她總是陪伴受人尊敬的國王們(79一80)。然而，不單單卡利俄佩，所有的繆斯們都眷顧國王。
“把榮譽給……”(Tr5和”。叮):神想把榮譽(TlAa， )給某人，即眷顧某人，參見418(赫卡武把榮譽帶給人類),532(宙斯讓赫拉克勒斯享有更多榮譽)。公元前3世紀以前，nourrir〔撫養] , noumture〔哺乳物、食物〕等詞均含“教育”之意。使他從口中傾吐蜜般言語。眾人抬眼凝望著他，當他施行正義.
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